今生的修行，一定要针对两大核心问题：一是你自以为无所不知的见解；二是那些反复出现、最容易引起情绪波动的负面情绪。一旦能降伏这两者，自然便能获得解脱。

承认自己有问题，其实是一件非常舒服的事。我们去医院检查身体，医生指出问题，我们虽然可能会不快，但其实很乐意接受检查；同样，当有人指出我们的缺点时，我们应该引以为戒，而不是生气。这是觉醒的开始。

当你频繁使用‘我’这个概念时，就已经陷入了对称性思维非黑即白的陷阱，困在了交换与回报的模式里。从因到果，你的思维是直线的，像火车一样快速，但却被轨道束缚，一旦偏离，就会‘车毁人亡’。这就是凡夫的状态。

在信仰修行中，吃饭、走路、打瞌睡或忘乎所以时，都要时刻提起正念，提醒自己——心无生死、无男女、无爱恨。心的本质超越这些分别，真正的你就是心。

蛇象征着潜藏在每个人内心深处的原始智慧潜能。如果我们能以正向的发心、方法或信仰来唤醒它，它将服务于智慧的成长与人生的正向发展；但若我们放任负面的情绪与行为，它则可能表现为阴暗、狡诈与残忍。正向与负向的选择，取决于我们是否能够坚守并实践正向的认知，是否能让人性中的慈悲与天性引导我们的行动。

解脱的关键在于‘戒定慧’。如果我们无法承认并追求唯一的实相，就无法真正解脱，也无法获得安乐。生活将陷入得失的情绪波动中，别人的一个微笑让我们开心，而稍有冷落便让我们伤心。这样的起伏会使内心难以安定，没有定力，就无法生起智慧。

真正的禅修，首先要从思维和意识上‘松绑’。我们需要让思维不再被固有的观念和偏见所束缚，认识到所有的感知和思维都只是幻化的现象，才能开始真正的修行。

一个人只要拥有内在的智慧和心性的觉醒，就必须超越感官的感觉和内心的意识形态，包括对对错、性别等的认知。如果不能超越这些，就无法真正掌控它们。此生若仅凭感官的感受和意识的认知而活着，是无法获得真正的安乐的。只有超越它们，才能掌握它们，从而在此生中获得真正的安乐。