博闻的意思是说在资粮道上，你一定要善于学习。但博闻的前提是你要保持尊重之心，如果没有尊重之心就没有办法博闻。所以闻法必须要注意三点：有耳不听、听而不存、存而不用。

现在为什么抑郁症和自杀的现象越来越多？因为你的交流和共振被限制在很狭隘的地方。甚至你想通过男女关系来达到共振也不可能，因为你的思想越来越被压缩在一个夹缝里面。

真诚地面对死亡，对每一个人都非常重要。死亡不是刹那之间发生的，现在就在发生。从生下来就走向死亡，其实我们一生都在死亡之中，生和死是一体两面，是同时存在的。

让冲突达到一个平衡，其实是最训练我们的能力的。我们要能掌控全局，尊重每一个冲突，当成一个机会去积极地面对冲突，而不是把冲突排斥在外。要知道冲突就是生活里面重要的反应机制，没有冲突就没有生活。所以正视冲突，非常重要。

四无量心对于修持慈悲心是最重要的。乐无自性，苦也无自性，想乐就乐，想苦就苦。慈悲喜舍无一不是指向心，如果不了脱心就没有办法具乐及乐因，也没有办法离苦及苦因。苦的因是心，乐的因也是心，四无量心就是本心的四部分——慈、悲、喜、舍。

上师与弟子间的关系，不必定是一种特定的关系；上师与弟子的关系，未必在实质距离上要近或要远。有些弟子认为他们必须待在上师身边，他们必须要跟随在侧，必须站在上师的面前，所有这一类的，但是，那并不必要。

上师在藏语里叫“喇嘛”，“喇 ”是无上的，“嘛”指的是根基，”喇嘛“就是无上的根基，由此指向究竟的心性。

一直到冈波巴之前，玛巴噶举传承都只有一支，但自冈波巴传授玛巴噶举传承给弟子之后，发展为四大八小。有些人以为香巴噶举是四大八小里面的一支，那是完全错误的想法。

皈依就是要找到道和方法，我们的道是以解脱为目的的，就是说你从烦恼、轮回和相对里面得到自由，找到相对的根之后再回来掌握它。