当一个人说我信任你的时候，有时犹如是在放高利贷，我信任你，所以你要对我无条件的好。当你想得到某人或者某种东西但无法达到的时候，你想通过信任的手段来达到目的，那么被你信任的人或者东西都只是给你垫背的，你的信任只是达到目的的手段。

对小孩好，也是一种情感需求，不只是你在付出，不能说你只有牺牲，因为一旦没有东西让你去爱的时候，你也是痛苦的。爱，有时是自己的一种渲泄和自疗。爱、幸福、自由，都不是别人给的，而是通过自己做到与满足的，说“我能给你自由”的都是骗人的。如果你的心不醒来，自由和幸福是不存在的。

每一位女性都天生具有母性，特别是成为妈妈的女性，经历了包括生育、养育孩子等等诸多难忍，所以，妈妈受到的挑战最多、压力最大；在传统的家庭结构里，无论从生理上还是心理上，妈妈是最辛苦的，永远是牺牲型的，基本上没有人能够回报她的恩德。

没有天生的好人，人其实第一步就是动物，非善非恶，善恶是后天训练和塑造出来的，人之初哪里有善和恶？善恶是在有了文明分化以后产生的。“人之初，性本善”都是鬼话，人生下来就只是一个空的U盘，你说是善还是恶？

生活幸福、安稳并不代表生命的意义，生命的意义就在于让我们看见生老病死，这样我们才会去解决问题。最怕的是一个问题都没有，连疼的感觉都没有。烦恼和痛苦是高等智慧，让你疼痛说明你在觉知并接近事实，你在洞察，你还活着——这是最重要的。

当你认为这个世界是真正存在的，你因此感到真正幸福的时候，你忘记了“无常”。当你既看到“无常”又看到“有常”的时候，你要看到“有常”和“无常”的本质就像法轮一样——佛教里万象都在变化，但唯有法轮中间核心的轮柱是不变甚至是无变的，它的本质是超越“有常”和“无常”的，这才是佛法的见地。

绝大部分人都有向善之心，因为每个人都想活得好，但人是群居动物，你对别人好，别人也会对你好，“皆大欢喜”是每个人都知道的、最舒服的状态 。

佛教讲「众生」，要先见「众生」。如果看不见「众生」的残忍、伟大和忠诚，你不会知道生命的本质是「智慧」，是不以人为的、主观的价值观为转移的。看见这个本体以后才能定义更宽、更灵活的价值观，在佛法里面，这个价值观就是——利己利他。

人生观最重要的就是既要看到人类因为没有智慧、缺乏互相关心而产生的种种负面现象，也要看到人类因为拥有正向智慧而能放下成见和自我，互相关怀，群策群力，找到共同解脱的方法，从而达到合作共赢。