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人之初真的性本善吗
2024年6月16日
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曲尼江楚仁波切
没有天生的好人,人其实第一步就是动物,非善非恶,善恶是后天训练和塑造出来的,人之初哪里有善和恶?善恶是在有了文明分化以后产生的。“人之初,性本善”都是鬼话,人生下来就只是一个空的U盘,你说是善还是恶?
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生命的意义就是让我们看到生老病死
2024年6月6日
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曲尼江楚仁波切
生活幸福、安稳并不代表生命的意义,生命的意义就在于让我们看见生老病死,这样我们才会去解决问题。最怕的是一个问题都没有,连疼的感觉都没有。烦恼和痛苦是高等智慧,让你疼痛说明你在觉知并接近事实,你在洞察,你还活着——这是最重要的。
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如何透过无常找到超越无常和有常的本质
2024年5月25日
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曲尼江楚仁波切
当你认为这个世界是真正存在的,你因此感到真正幸福的时候,你忘记了“无常”。当你既看到“无常”又看到“有常”的时候,你要看到“有常”和“无常”的本质就像法轮一样——佛教里万象都在变化,但唯有法轮中间核心的轮柱是不变甚至是无变的,它的本质是超越“有常”和“无常”的,这才是佛法的见地。
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如何成为一个向善、幸福的人
2024年5月16日
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曲尼江楚仁波切
绝大部分人都有向善之心,因为每个人都想活得好,但人是群居动物,你对别人好,别人也会对你好,“皆大欢喜”是每个人都知道的、最舒服的状态
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佛法的价值观是利己利他的民主之道
2024年5月5日
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曲尼江楚仁波切
佛教讲「众生」,要先见「众生」。如果看不见「众生」的残忍、伟大和忠诚,你不会知道生命的本质是「智慧」,是不以人为的、主观的价值观为转移的。看见这个本体以后才能定义更宽、更灵活的价值观,在佛法里面,这个价值观就是——利己利他。
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建立三观之前要先树立生命观
2024年4月26日
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曲尼江楚仁波切
人生观最重要的就是既要看到人类因为没有智慧、缺乏互相关心而产生的种种负面现象,也要看到人类因为拥有正向智慧而能放下成见和自我,互相关怀,群策群力,找到共同解脱的方法,从而达到合作共赢。
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