问：在现实生活中，有一种类型的人，可能因为童年的创伤或者前世的创伤，他会不太相信这个世界上有无条件的爱，老是怕被别人伤害。

仁波切：你描述的这种情况跟他相信什么有关。当他相信这世界是很负面的、不好的，他从小是被虐待的，那么他就会怕被伤害。因为“信”为功德母，“信”什么得什么果报，所以他需要改变他的“信”。

问：这一类的人怎样才能自己改变，或者别人怎样才能帮到他？

仁波切：有些人因为宿世的修行或者智慧，他自己可以远离。有些人，受现在文化影响很深，没有修行就容易陷在里面。

一、产生心理阴影的原因

第一、现代社会不断地强调原生家庭带来的心理阴影，其实这个概念是被造出来的。以前没有这个概念，我们小时候天天被揍，一点阴影也没有，现在的小孩为什么阴影那么多？因为他没有经历。父母把小孩所有的事情都安排好，小孩从来没有被人揍过。父母每天都按照西方教育那一套夸奖小孩“你好棒、你最聪明”，没有一个人是最棒的，也没有一个人是最差的，这就是中道和实相。你要告诉他需要经历很多之后才可以得到他想要的，如果不努力就会达不到。“心理阴影”的概念是西方心理学造出来的，如果我们可以不用这些假洋鬼子的方法，小孩就会得救。

第二、这些小孩并没有被训练，人是需要被训练的。律师打官司难道不是训练、实践出来的吗？一个好律师是身经百战打出来的。如果一直都是被父母安排的，每场官司只要你一出现，法官马上都按照你的意图判决的话，你只要真正地去打一次官司，就会觉得天都塌了，“这个世界是如此悲惨”！

现在的小孩，因为父母把一切都提前安排好，所以被剥夺了他们自己去经历去成长的机会。人是来经历的，什么叫念经？就是要念人家的经历。一个人必须要经历两个极端——最痛苦和最快乐，接受了这两个极端，这个人的宽度就出来了，然后只要一有感恩和尊重之心，深度就会出来。当一个人没有深度和宽度的时候，他是孤立的。但凡讲心理阴影的几乎都是浅薄的、唧唧歪歪、斤斤计较的人，身经百战的人没时间有心理阴影。

我们的教法是菩萨道，菩萨在藏语里叫“强秋森巴”，是菩提心的勇士之意。但在汉区，普遍认为修行人要很穷很落魄，把身无分文当做修行人的最高品质。真正的教法应该让人富足、圆满，既要在物质上富足也要在精神上富足，二者要同时并进。如果倡导的是“修行人应该清静没有问题”的思想，会害所有人走偏。当你的担当越多，智慧越大的时候，麻烦也越多，而麻烦越多的时候，逃跑是解决不了问题的。解决问题的能力越强，你才有可能觉悟。

二、心理阴影是怎么形成的？

一定要明白现在社会的心理阴影是怎么形成的？为什么学过的数学、物理、微积分你记不住，偏偏记住了让你有心理阴影的这件事？！是你造作于只想记住你想要的无明之私。现在的人有了心理阴影以后，会被因自我的恐惧逼迫而生的欲求安全之心暗示、引导，总想让别人可怜自己、原谅自己，以此来逃避自己的软肋，本质上是因为他害怕死亡。被人可怜、被人关怀与同情，其实是用来遮掩对死亡恐惧的工具，其实每个人对死亡都是不了解的，生活里面所有的问题，比如你怕失去、怕老去等等，终极上来说都是因为对死亡未知与无可控的根本性恐惧。

人一辈子有三大恐惧：你不知道为什么出生，就是无明，因为不知道，所以第一个恐惧就是哭着从妈妈肚子里面被生出来；第二个，生下来以后你有很多事情并不如意，小时候你想站起来却起不来。其实，有很多你想要的事物一生都无法得到，你觉得无法控制；第三个，当你有能力控制一点的时候，死亡就要来临了。

谈恋爱也好，化妆也好，学佛法也好，不要讲那些太高深的理论，都只是大家在互相欺骗，这些现象下面的本质其实是——你这一生都怕得屁滚尿流。谈个恋爱，你觉得有个对象太好了，保护自己的力量又增强了，可以不害怕了。人一直被恐惧所驱赶，所以你不能在知见上消除无明，无法将习气转化。因为恐惧，你才会生出贪嗔痴慢疑，有了还想有，“贪”就是不知足；“痴”就是你认为可以给你带来绝对利益的时候，舍不得放下；“傲慢”就是对什么人都看不起，动不动就说我是某某法王的弟子。

成佛是要超越知见障和习气障，让你圆满的佛性超越生死，而生死就在知见和习气里面。所以，一定要知道，修行是要针对自己的知见障和习气障。所有的知见都在你的习惯上、在你的价值曲线上，你有多少知见跟你的行为有关，而你的行为受你的习气控制，所以要针对自己的习气。你的法器就是你自己的心识，你的道场就是你的意识活动，这就是大手印。