一、佛法和佛教的区别

主持人：您曾经在开示当中说“佛法不是宗教”，我们应该怎样理解这句话？

曲尼江楚仁波切：就像“工具不是目的”一样，佛法是理论，佛教是工具。佛教是一种载体，是为了传承佛法的机构，相当于你要表达、建立、运行一种商业模式，就要做出一个公司来一样。

佛法和佛教是有区别的，要想把佛法的理念在人世间推广，就需要依靠政治、经济，使用种种善巧。佛教好比一个公司，管理、营销，基本上以做事为主，但“产品”必须是正法（当然也有一些佛教团体可能“产品”不太好、不太完整）。

我的观点是——你可以不做佛教徒，但你一定要学习佛法。为什么？佛法是觉悟实相的，跟文化程度、阶层、种族都没有关系，它是一切的本质。了解了这个本质，你就可以更好地对待男女关系、社会关系，这就是佛法的现实意义。更有意义的是——你可以解脱！解脱又分未来解脱、当下解脱，更厉害的是过去也解脱。

佛法好比运行的理论，佛教是表达理论的一个载体，所以佛法肯定不是佛教，但佛教是为佛法服务的——佛教如同一个场地，什么人都可以被吸引进来。佛法和佛学也不一样，表达一个理论要讲很多故事，这有点像佛学，也可以说是佛教文化。佛教文化或佛学是推广佛法的手段，广告营销、文案、绘画、造像、音乐、建筑……都包括在佛教文化之中。总的来说，佛教就像一个公司，佛学就是产品，产品蕴含的智慧，阐释的理论及实际的操作就是佛法，这就是三者的区别。
‍

二、初学者如何开始学习藏传佛教

主持人：在座的有很多初学者，甚至是还未入佛门的人，如果现在开始接触佛法，接触藏传佛教，应该从哪开始呢？

曲尼江楚仁波切：这个问题佛陀是有开示的，从资粮道到加行道，又分“五道”（这个就不细说了）。

首先，资粮道是你要有一定的知识储备和物质基础去支撑你的学习，要有一定的基础知识，要上大学你必须要读完初中、高中，这叫“资粮道”。

“加行道”是你要有一定的准备，最主要的基本功叫“闻思修”：

第一，你要去听闻专业的佛法；那些冒充智慧的，说他可以通过念经让你不劳而获“幸福美丽”、“杀人无形”等等的阴暗心机，都不是佛法，没有这样的事情；也不要去算命、看相；你可以先去看看《心经》，《普贤行愿品》，也可以听一听、看一看堪布慈诚罗珠、索达吉讲的经和写的书，毕竟他们是从正规传承出来的。看完之后，宗萨仁波切这五六年内讲的法和出的书，尽量多听、多读几遍，不懂就问。

但一定要注意——学佛法不要以发财、把敌人弄死这些世俗目的为动机；你一定要说——这个世界如此伟大、如此复杂，它的本质是什么，我要了解这个本质，然后变得更好。发心很重要，先以这样好的发心去闻思。

如果你要想快一点，就找一个有传承、有修证的真正的上师，他会把佛法浓缩之后跟你讲。但真正好的上师很难找，而且找到了你可能也承受不了，因为上师不会给你面子。真正的上师肯定会让你居安思危，粉碎妄想和安乐之牢，有一句话叫“生于忧患，死于安乐”！但如果是普通的老师，给你教教课、收收钱就过去了。

找一个俱德上师需要很大的福慧资粮，你一定要有所准备，。虽然真正有传承的上师比较难找，但如果找到了，跟随上师修行佛法是相对快速的。最简单的还是闻思修，但一定要有“了解世界本质”的发心，而不是谁当领导，谁跟谁关系好，谁念了一个经就发财了……要放弃这些有漏的想法——那都是两千五百年前人类社会还很原始的时候，因为恐惧而生的妄想，误以为处处非神既鬼。所以，要用理性的头脑和脚踏实地的真诚的心去闻思，自然会找到一个指导修行的俱德上师。

三、先用恭敬心去念诵《心经》

主持人：您在全球很多国家和地区弘法，很多弟子、信众认为您是目前全球范围内解读《心经》最幽默、最生动的一位活佛。请问您，我们有没有这个机缘，在近期或未来能够在悉尼听到您为我们开示《心经》？

曲尼江楚仁波切：讲《心经》其实很容易，只要有足够的时间。

《心经》讲的是一切的本质、根源，可以解释一切，甚至可以去解释物理、数学，包括为什么有物理，为什么有数学。但不可以用物理、数学去解释《心经》。

佛教跟其它信仰不一样，别的信仰也是很高的智慧，但他们认为是“神”创造了地球，这个神肯定是不可思议且令人敬畏的。但只有敬与畏，不会有真正的智慧，因为畏只有两元分化与负面情绪，敬与心念相续合一就会见本心智慧！

为什么很多科学家到后期都变成神秘主义者？他发现没有办法用已有的经验和概念去定义“本质”是什么，这个本质太智能。但佛陀的教法没有那么神秘，它的本质是不可以用有限的经验去描述和讲说，但它不是神，不是鬼，也不是魔，是本质与俱生佛性、智慧性，它把一切的根源解释为“空性”。那什么是“空性”？存在的所有事物里面最细微的就是“空”，你感知不到，但你在“空”里面可以来回跑，我们能感知到所有的原子、量子，但它还可以细分到极致，比如“空”，所以最本质的东西就是“空性”，如同“空”一般的性质，《心经》主要讲的是“本质的空性”。

《心经》可以解释很多事物，包括男女关系、母子关系，甚至植物和水的关系。但现在大部分人不是用《心经》去解释外相，而是用物理、数学去解释《心经》，这恐怕就走偏了。《心经》可以解释任何东西，大家如果知道《心经》解释的本质是什么，我们三年三个月都讲不完。

目前还是请大家先念《心经》，把它背熟，先不要去分析。也不要用自己的某种知识，比如物理、数学去分析。你们只需要定一个位——《心经》解释的是最终究、最本质的问题。树立这个观点以后，尽量去念诵，可以唱、可以念、可以写，反反复复后，“书读百遍，其意自显”，到时候我再来解释，你们一下子就懂了。

念诵《心经》的时候一定要有恭敬心，恭敬心可以让你更接近心的本来智慧，没有恭敬就会掉入二元区分，经验轮回与泛滥衍殖——那是很深沉的瘾患。保持对《心经》的恭敬，知道它解释的是万有万物的本质，是一个好东西，然后去唱、念，吼都没关系。中国人是受大乘佛法影响的，一统天下，为大众服务，“天下兴亡，匹夫有责”，这些伟大的思想都跟大乘佛法有关，所以中国人有时候会好高骛远。但这个在所难免。有理想，喜欢有气势、有排场，其实不是坏事情，只是如果可以不为自己的面子，而是大气一点，做一些利益大众的实际行动会更好一些。

所以，先读《心经》，也可以用自己喜欢的曲调去唱。传统上，上师先不会跟你解释《心经》，你先用恭敬心念几百遍，我再给你解释。一定不要用自己现有与意乐倾向的知识去分析啊，因为它讲的东西可能会把你原有的知识给粉碎掉，所以先不要分析，用恭敬心去念、去唱、去背，下次有时间我再来，就可以和大家畅谈《心经》。