你们认为的“出家”就是想过好日子，哪里是真想出家？要有为众生去觉醒，为了众生什么都愿意干的爱心，才能出家。而你们所认为的“出家”，是小说、电影看多了，觉得一出家大家都会佩服你，显得自己非常冰清玉洁，还能不生病。

人可能都会有想修行、想出家的念头，有些人可能是觉得人生太苦，有些人可能因为恐惧，这些都是让人产生出离心的原因。但如果不看清楚实相，不产生正面的“爱离”——为了众生而出离，出家是没用的。释迦牟尼说要立下为众生解脱的志向，才能出家。

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一、地狱门前僧道多

“地狱门前僧道多”指的就是糊里糊涂地出家，宣传品看多了。结果事与愿违，不明真相，以讹传误，真落无明！如果你要了悟真理，在家最好，但你一定要知道修正自己，那么在家能比出家修得更好。

人生没有“苦”，苦是精神里面的苦，是你认为的苦，世界上没有一个苦的东西真实存在，只因为你难受、不喜欢、解决不了，就会有一种“苦”的感觉，“苦”是你想快一点解决问题所带来的焦虑。所以，要想解决问题，你先要放下焦虑，然后看清事实，不要光从自己的角度，也不要光从他人的角度，而要从两个角度来看，再走中道——以为众生成佛之心才会坚定且行之有效！

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1、不一定要出家才能修行

不要一天到晚光讲道理，实际一些，保持尊重，把家庭关系当成修行，不一定要出家才能修行。现在没几个真正的修行人，释迦牟尼不准讲鬼神，但现在很多和尚、修行人天天讲鬼神、吹牛，到处骗人，违背皈依戒，都不修行。你们还要出家？

出家只是为了传承佛陀的教法、经典，所以有些人就选择独身，这是婆罗门的教法。出家人住在公共场所，有人布施，相当于用“众筹”的方式来维持一个寺院。藏区的寺院其实就是佛法的学校，学校里的老师就出家，当然也有在家人去寺院里面教学的，在家的老师可以结婚、生子，但不可以住在寺庙里，不能收取供养，属于不出家的修行人。所以说“依法不依人”。

“僧”是指以「究竟解脱」为目的的人，分为“在家”和“出家”两种。不是说“出家的”就比“在家的”修行好，而是有些人适合出家，有些人不适合；有些人结八次婚可能有助于他成长，有些人可能终生未婚有助于他成长，每个人因缘不一样。如果一出家就能成就的话就简单了，穿个袈裟、剃个光头、住在寺院里面就都成就了。

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2、觉悟是能力而不是思想

修行一定要往自己身上下功夫。

佛的意思是“觉悟”，觉悟包含两个意思——： “觉”指的是从你原有的、有限的知见中醒来，从你原来的、僵化的陋习里面醒来。你的认知由世界观、宇宙观这些知识组成，形成观念后变成了行为，行为又变成了习惯，你就基本定型了，而习惯包含了情感和情绪。从你认为已经固化的习惯里面醒来，超越知见和习气这两者，叫“觉”； “悟”的意思不是懂得很多道理，而是维持在醒来的状态里面，让它不堕落。

你们修了十多年，可能连“佛”是什么意思都不知道。佛不是神，佛是觉悟，人人都可以觉悟。因为人人本来就具有佛的智慧，所以人人都可以醒来，只是现在还没醒来，半醉半醒或者是装睡，有一句话叫“永远叫不醒一个装睡的人”，因为每一个人的思想世界里面都有属于自己的知见和习气。

弟子：如果悟了，我们怎么能够持续？

曲尼江楚仁波切：靠修行来持续！你要跟老婆保持尊重，不要一天到晚地说“我要去出家”，而是告诉自己“尊重老婆就是禅修”，这样去想、去做，就不会堕落了。

你能扛多少担子，才会有多大的自由，不要以为撂了挑子就会得到自由，撂下担子会更不自由，因为更穷了嘛。提高解决问题的能力就是觉悟提高了，觉悟是能力而不是思想，能力可以创造思想、创造爱、创造恨，所以要找到那个能力。

不要挑三拣四、挑肥拣瘦、避重就轻，然后说“我出家了，好自在”，那都是放屁一样的话，逃跑了肯定自在，但那是假自在，不得真力，是伪佛法。

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二、出家不是要求，只是方法

出家不是要求，佛陀并没有要求所有人去出家。有的人适合出家，有的人不适合出家。如果出家以后觉得结婚更能磨练你的心性，或者你还管不住自己的生理需求，你就得舍戒还俗，回去结婚，照样能修行。

和尚可以还俗七次，不过，尼姑只能还俗一次，因为以前女性生了小孩后出家，小孩没人管——对大多数孩子来说，妈妈比爸爸更重要，所以，逐渐形成了这样的历史沿革，这并不是歧视女性。

出家只是一种方法，和尚也不能代表佛教。佛教的主体是在家众生，让大家都有智慧醒来就是佛法的核心。这个世界上，我们所取得的无论世俗的还是胜义的成就，都跟“本事”有关，而本事要从智慧中来，所以要训练自己的心——远离情绪，远离误会，远离成见。

“诸恶莫作，众善奉行”。 “恶”就是不明白，有误区，害人害己，以为必须这样，不这样就不行，这叫“常”“断”两见，这个就叫“恶”； 那“善”是什么？大家都能接受的、普世的、利己利他的行为，没有障碍，没有敌人。那怎么达到？每个人都把自己的心调伏好，此即“佛教”（一声），不是佛教（四声）。

佛教（四声）就是公司，因为要教化人，必须要掌握政治、经济，要有团队。团队里面肯定要招很多人，有些要搞营销，有些要搞宣传，可能也会掺杂一些坏人，但佛教本身不坏也不好，它是有理念、有组织的宗教。你们就像进了一家公司，其实你只要拿到它的产品（佛法）、用好它的产品（佛法）就行了，这就叫“依法不依人”。

谁如果说“出家是最好的、最伟大的”，那么这个人就是邪师，他只是在自己的角度上。藏传佛教祖师之中，有妓女，有小偷，他们觉悟了以后，照样继续干老本行。如果觉悟前类似于中毒，觉悟后能力大增，能化诸毒为营养资粮就不会中毒了，那就继续吃以前的有毒食物就行了。如果你真的觉悟了，你吃下有毒食物肯定没事，就好比如果你钻研透了数学，给你一道最刁钻古怪的数学题，你都能做出来，因为你是真的懂了。

不要再玩那些手段了，一天到晚说“我要出家”，但连怎么出家都搞不清楚。出家不是为了逃避老婆，出家是为了升级智慧。但智慧升级有八万四千法门，你却认为只有一个而否定了其它所有法门，见一个剃度一个，让人家家破人亡，那佛教还传得下去吗？

佛法是讲智慧的，如果你真有智慧，一定会具备“控物”的能力，能创造物质。真正懂佛法的人百分之九九不会穷，房子通常肯定更大，老婆小孩也照顾得更好。有智慧有信心的人，即使在家也可以把家庭经营得很好——夫妻关系和谐、家庭和睦，而不是垮着个脸，到处说“只有出家才是修行”“在家人都不能成就”；真正有智慧的人还能把地方经济建设得很好—— 让老百姓安居乐业、丰衣足食，使地方风调雨顺，国泰民安，绝不会是“我修行很好，到哪里都是一片家破人亡！一信我的宗教，穷得连短裤都穿不起！” 那些都是邪教，不是释迦牟尼的法。

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三、释迦牟尼不是和尚

释迦牟尼是有老婆孩子的，他老婆是耶输陀罗，他儿子是罗侯罗。因为他是正常人，我们才信仰他的法。释迦牟尼没出家，骗子才会说释迦牟尼出家了。释迦牟尼何须出家？有智慧了嘛，他觉悟的话，结十次婚也不为过——每结一次婚，他都能让妻子很开心、很富足，而且女方也能够自己独立成家，你走了，她还跟你说“再见，需不需要送？”

释迦牟尼不是和尚，出家做和尚是跟印度教学的，因为要传承佛陀的思想，就必须建立一个“公司”——僧团。佛教是从进行革新的新印度教进口的，那时候印度教讲等级，讲神，但佛教不信神，反对等级，所以要用印度人、印度教喜欢的一些方法来传播思想。

佛教最初是没有出家制度的，文殊菩萨也是在家人，打扮得比谁都漂亮。富人、流浪汉、妓女都可以修行，适合所有人的才叫“真理”。 “只有出家才是修行”就已经把佛陀的见地全毁掉了，认为“你必须出家才能成就”，那就完蛋了，这不是佛的教法，这就好像你必须要给领导送钱才能解决工作问题是一样的。

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四、佛法不是叫你们出家

佛法跟佛学不一样，佛学跟佛教文化也不一样，文化是为了打广告、营销。你们要走在佛法的道路上，要有真正的信仰，不要以为变成一个佛教徒就行了。公司是没有好坏的，不要把进公司当成是你伟大的目的。

传统文化中的糟粕教给你们的是不追求自由、不追求真爱的思想，只要当一个墨守成规、安于现状、活在过去的生锈的螺丝钉就行了。传统文化讲了很多好道理，但目的往往是“四两拨千斤”“不战而屈人之兵”，自己一样都不付出，就想占便宜，站在别人的角度上看这是很不要脸也很凶残的。

学佛法也是，你们就想念个咒、打个坐，追求所谓的“境界”，其实目的是要把周边的人全部干翻。境界是可以胡思乱想的，现在也在境界里面，但这不是“佛法”，修行是要回到本质上找到根源，那个才是“佛法”。

人是精神动物，不是物质动物，没有家人、没有朋友，你不会幸福的。一定要知道你是“人”，如果你学的东西是见谁就把谁害了的话，就像你有五百吨黄金，住在撒哈拉沙漠，周边一千公里杳无人烟，连一瓶矿泉水都没有，你是舒服不起来的。

佛法不是叫你们离开家，不是要求大家都去做和尚、尼姑，其实佛法是教育，教人应该怎么做才能变得更好。传统的佛教是有完整的闻思修体系的，不然以前那些皇帝会相信佛法么？在印度和我国藏区，寺院是学院、学府，不是烧香拜佛、玩概率、卖体育彩票的地方。一定要记住这些，不然你们永远会唧唧歪歪的，把一手好牌打烂的人多了去了，不要有那种“四两拨千斤”、投机取巧走捷径的想法，要一步一个脚印，脚踏实地地修行。

我已经讲了这么多年佛法，但是我发现大家还是像藏族寓言里比喻的那样，那我再讲一遍：喇嘛给狼讲经，“狼啊，不要吃羊，吃羊不好”，狼说，“谢谢你，你讲得太好了，不过得麻烦你讲快一点，羊就要翻过山了，我的晚饭还没着落”。你们有些人就是那匹狼，有些人则是装成真诚的“羊”来害狼。某种意义上狼和羊都是受害者，所以你们就不要再当“狼”和“羊”了。

如果你是佛教徒，就要好好按照释迦牟尼的教法，不要以为你出家就可以修行好，并不是每个人都可以去清华大学学物理的。回到大海去，一滴水将永不干枯！说难听一点，要是让一个思维固执刻板的人跟霍金讨论量子纠缠，可能没人的时候他就把霍金给掐死了。

找到自己合适的道路和方法，如果你现在已经结婚生子，那这就是合适的方法，好好地在生活里面修行，把当下的事情当修行，把吃喝拉撒当修行，把这个家庭当修行。凡是把修行当成远在天边的理想去追求的人，都修不好。

所以，不要一说修行就要出家，不要走极端，只有误会才会产生极端！