一、习气让我们需要“付出对象”

1、“喇嘛”的深远意义

“喇嘛”这一称谓，蕴含着极为深刻的内涵。它代表着三世诸佛的实相，是无上的根基。“喇”意味着无上，“嘛”则象征着根基、本质与根源。这一法门极为精妙，它将一切智慧凝聚其中，将所有的痛苦与愤怒转化为清净，并引导我们皈依于它。

皈依“喇嘛”是修行的必经之路，因为“喇嘛”所代表的是至高无上的实相，是慈悲与智慧的源泉。在藏传佛教中，“喇嘛”是对具德上师的尊称，意为“导师”或“上人”。他们被视为引导众生走向成佛之道的明灯标杆，是修行者在漫长道路上的根本依止。通过皈依“喇嘛”，信徒能够获得智慧与慈悲的指引，从而在修行的道路上达到稳步前行。

2、习气与付出的枷锁

我们的习气常常让我们陷入需要一个“付出对象”的困境，这在感情关系中表现得尤为突出。例如，你为什么现在还不愿意和伴侣分手？可能因为你已经付出了太多，已经投入了太多情感和精力，你舍不得放手，你觉得仿佛没有了回头路。但其实你可能并没有那么爱他，却因为投入太多，你觉得自己无法轻易放弃。这种心理机制，在很多人身上都能看到。

当家中有了两三个孩子时，情况就更加复杂了。你甚至不敢直视他们的眼睛，因为你看到了自己正在变老，而他们还年轻。你害怕丢面子，也害怕他们问你“为什么？”这些隐约的心理负担，使得你更难做出改变——即便你心里清楚，这段关系可能早已不再健康。

二、连续追问：掌握冲突中的主动权

任何回答都是局部答案而不是实相，是人对事物表层表相的描述，不是真正的究竟答案，而是暂时的假立约定，实相的原因无法可说。

1、追问的力量

再厉害的人，哪怕是科学家，如果你连续问他五个“为什么”，他也会陷入困境。因为连续的追问会让人无法回答。你们吵架是不是也是这样？记住，要想吵赢，就盯着问“为什么”，问到他无言以对，你就赢了。这就是吵架的诀窍。

以后如果你和人起争执，不要直接说“这个不好”，相反，你要说：“那你说说，为什么好？”这一问，对方反而更容易陷入困惑。你不断地问“为什么”，他很可能会逐渐露出破绽，不攻自破。因为许多人其实并不清楚，自己口中说的“好”究竟好在哪里。而你，只需始终保持理智与冷静，就能轻松将主动权握在手中。

这就是所谓的“以其人之道，还治其人之身”，“诱敌深入，围而歼之”。记住，吵架时千万不要正面对着干，那样你很可能会输。比如，有人问你：“这个牛肉好吗？”你别直接说“不好”，而是反问：“为什么好？”对方可能回答：“因为它有氨基酸。”你接着问：“那氨基酸吃多了对身体为什么好？晚上几点吃最好？”你会发现，他们根本答不上来。这种连续追问为什么的方式，能让对方陷入逻辑困境，而你只需要保持冷静与理性，轻松应对即可。

2、面对不听话的人

面对不听话的人，也一样。你只要连问三个“为什么”，他们就会被问住，呆若木鸡。这种方式不仅可以让你在对话中掌握主动，还能避免激烈冲突，反而更有效。记住，很多时候，最有力量的回应就是“不可说”。

吵架的时候，别大动干戈，既费力又伤身体。最好的方式，是坐在那里，保持冷静，甚至带着一点轻松的态度，慢条斯理地问：“为什么？为什么？”你越放松，对方受到的冲击反而越大。当他们答不上来，却看到你那么轻松，甚至带着一丝微笑，这种心理反差会加倍加深他们的挫败感。

3、最文明的吵架方式

记住，用“为什么”这三个字是最厉害的。通过连续提问，对方往往连还手之力都没有。因为一切的原因是空性实相，一般人无法理解也无法表达。

所以，家里真的不用摆《十万个为什么》。其实别说十万个，两个“为什么”你都可能受不了。我今天教你们一招——最文明的吵架方式，不吼不骂，不伤自己。如果你一着急就气急败坏地跟人对着干，那就是“杀敌八百，自损一千”，划不来。真正厉害的，是自己一兵一卒都不动，只动嘴唇，说“为什么？为什么？为什么？”——就这九个字，就能让对方丢盔弃甲。最狠的是连问五个“为什么”。你试试看，三个“为什么”就足以把人问懵了，五个“为什么”直接置人于死地，让他彻底崩溃。因为究竟实相强大到他不知所措也识不得。

弟子：我的小孩如果老是问我“为什么”，我真的肺都要气炸了。

曲尼江楚仁波切：那还是你亲生的，你都受不了！那伴侣呢？他可是外人啊，连亲生的都能把你问炸了，外人惹你生气又算什么？

三、梦瑜伽：通过禅修控制和转化梦境

曲尼江楚仁波切：所以梦肯定会准的，但不是天天准。

弟子：对，但是我觉得我准的次数比较多。

曲尼江楚仁波切：因为你的脑子很精明，很精确，剪辑得比较好。当你的大脑没有睡着，休息不好的情况下，心没事干就会一直剪辑。

1、睡得好的人：修行人或笨蛋

睡得好的人，往往什么都不知道——因为他们根本就不做梦。

一般来说，睡不好的人，多半是比较敏感的人。聪明人为什么经常失眠？因为他们对环境、对自己的情绪和内心感受的感知都很敏感。反过来，笨蛋通常睡得挺好。因为他们反应迟钝，不容易被外界因素干扰。所以，聪明人睡不好，是因为太敏感；而睡得特别好的人，要么是笨蛋，要么就是修行人。

真正修得好的人，到最后是不怎么睡觉的。我们那些大喇嘛，修行真正深入之后，睡觉对他们来说只是一种基本生理需求，而修行的深入使他们能够超越这种生理需求。

当脑子没有完全醒来时，它会困于身体，因此需要睡觉。修行达到很高境界的人，通常不需要太多睡眠，也很少有修行人会睡懒觉。如果一个修行人睡懒觉，那可能是因为他用睡觉来修行，或者他根本就没有真正修行。如果一个人早上起得晚，或者总是睡得很晚，这可能表明他的业力深重，容易产生懒惰。懒惰是一种生理现象，当生理需求占上风时，人就会显得粗俗。动物依赖身体，而人依赖精神。修行好的人，或者前世有修行经历的人，通常睡眠较少。

在禅修过程中，有两种常见的情况：走神和昏沉。走神比昏沉更常见。有些人打坐时容易进入昏沉状态，这表明他们还有许多动物性特质，如强烈的性欲和好杀的倾向。这样的人在禅修时容易昏沉；而聪明一点的人则更容易走神。在禅修时，如果走神，可以看看对面佛像的脸；如果昏沉，可以看看佛像的装饰。这样可以激活第七识，帮助你醒来。因此，禅修和止观也有技巧。

2、梦瑜伽的核心：控制与转化梦境

我们的梦瑜伽不是关注梦的内容，而是通过禅修来控制和转化梦境以认证究竟心性，但很多人误以为梦瑜伽是通过解读梦境来修行，其实不然。我们是用明点来穿透生生世世。其实你每一世都是压缩在一个空间里面，每一世的记忆都是一层一层的。你现在在这一层，所以你要用俱生的明点去穿透它，回到真正的心。你用自己身体的气脉、明点，要穿透如同迷雾般的生生世世的知见与习气。

梦瑜伽并非简单的预知未来或通过梦境解决问题。那些声称通过灌顶就能修成梦瑜伽并预知未来的人，其实是在误导你。真正的梦瑜伽是一种深奥的修行，通过气脉化为明点，穿透生生世世的记忆。

在修行过程中，你可能会看到前世的情景，比如你是一条蛇，或者别的什么生物。这也能解释为什么我们会突然讲起史前的恐龙之类的事情。因为在梦瑜伽的修行中，我们真的可以回到那个时代，可能是在地球上，或者是在其他星球上。但这些都只是风景，你不能执着于它们。你看见了，就不能留恋，而是要穿透它们。穿透这些记忆，慢慢地，梦瑜伽就成就了。子光明和母光明合二为一，你就解脱了，全部醒来，成佛了。

所以，梦瑜伽的核心是穿透核心，让母子光明相会。在中阴，也就是死亡的时候，可以用梦瑜伽来修行。人死的时候，直接用梦瑜伽就可以成佛。这是一种非常深奥的修行方法，需要长期的练习和坚定的信念。

四、修行的意义：面对生死，珍惜人身

修行其实是一件很有意思的事情。一定要记住，死亡离我们并不遥远。现在的病痛，只是生命过程中的一个正常现象，但不要过于执着于眼前的享受。享受过后，最好就忘掉它。一定要记住，人身是非常难得的。

 1、超度与轮回

在超度亡灵的过程中，我见过很多人，无论怎么超度，他们都会投生到动物道。哪怕我用“呸”的方式超度了十几次，他们仍然无法进入上三道。这种情况确实会发生，他们依然会投胎到动物道，比如变成狗之类的。

我去转山的时候，刚到一个施主家，他们家有个天天喝醉的老头子死掉了，他的脖子上有白化病。我为他念“呸”超度，看到他变成了小猪。我又念“呸”，他还是小猪。他的家人每天都来问我，还供养了一千块钱，企图让我“帮忙”。我在电话里给他超度了十几次，但都没有办法，还是看到一只小猪。于是，我就跟他们说：“哎呀，你家这个老头子，一天到晚喝酒，脑子出问题了，投胎到你家猪圈去了。”他家人很生气，说“这个活佛是乱说的”，毕竟死者是他们的父亲嘛。第二天早餐都没给我们，还抱怨说怎么会超度成猪呢？估计他们想把那一千块钱拿回去。

第二年，我又转山到老头家时，他们全家都在等着我，对我说：“活佛，你说的是对的，我父亲真的投胎变成猪了。猪脖子上的皮肤是花的，而我们的老父亲脖子上也是皮肤花的。”我说：“好好养吧，反正是你们的父亲——生生世世无数如父众生”。这样的事情确实会发生。

2、翻山与生死：自我意识投射的把戏

第一年给老头超度的那天，刚好是我们翻山的时候。我们遇到了一个失踪的小孩，和他同行的人找了两天也没找到。他们问我怎么才能找回丢失的孩子，我们就开始念护法。感觉小孩就在旁边，连鞋子都没有穿，很快就会出来。他说他晕在一个地方，有一个长脚的人，一天到晚打他耳光，一抬头就打耳光。这些人本来是走在我们后面的，我们念经念着念着，小孩突然出现了，而且就走到我们前面。

今年我们也要翻那个山，海拔五千多米，两边的江岸就像悬崖一样。你在江边听见水声却找不到水喝。我们很口渴，我和朗秋活佛爬到那里，上面有一潭水，我们俩就躺在那里休息，还吹牛说：“你看垭口就那么高嘛！”其实，那里是一层又一层的，真正的山口高过我们见到的以为是垭口的山顶，我们从来没走过。

这是我和朗秋活佛第一次翻山，我在那边喝了点水就睡着了。下午三点才醒来，晚上两点多才翻过去。一路上，我们还被狼追，我的眼镜也掉了。那个山很高，我们在那里经历了饥渴、恐惧与认知的幻相，但那会解除地狱道的苦。因为一切就是伟大的幻相游戏，积极经历，自然会解放。

3、面对生死，珍惜人身

所以，一定要注意生死的问题。眼前这些长短、好坏，其实都没什么意义。如果你能站在一个更高的地方看待生命，你就会觉醒。不要整天钻在那些琐碎的事情里，比如男女关系、好坏评价等。这些事情虽然需要关注，但它们是短暂的，不要深陷其中。要常常忆念死亡，死亡是你的智慧，是你天生的权利。一定要从更高的视角看待这个世界。拥有一个身体，这么伟大，绝不是没有原因的。我们每个人开着一个这么高科技的车，这绝不是没有原因的。

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互动问题：修行小练习

随喜您能有缘读到这篇文章！ 为了更好地将文章中的智慧运用于生活，尝试以下练习，帮助您深入观察和修正内心： 

一、 习气觉察

问题：回顾过往经历，您是否曾因习气执着而难以割舍某段关系或付出？最终是如何突破的？  

练习：  

1. 观察：今日觉察一次因“惯性付出”而勉强维持的行为（如：过度迁就伴侣/硬撑无意义社交）。  
2. 记录：睡前填写：  
   • “我放不下______，深层原因可能是______。”（示例：恐惧孤独/自我价值依赖）  
   • 自问：“若放下它，我的生活会多出______？”（如：时间/平静）  

二、追问实践

问题：在人际冲突中，您可曾运用“连续追问法”？实际效果如何？  

练习：  

1. 行动：未来24小时若遇分歧，先深呼吸3次，平和问：“为什么你会这样认为？”  
2. 观察：静默10秒后，记录以下关键词：  
   • 对方反应：______（如：愣住/辩解）  
   • 我的感受：______（如：冷静/困惑）  
   • 矛盾核心：是否发现隐藏需求？______（如：TA需要被认可）  

三、梦境修持

问题：您是否养成过记录梦境的习惯？是否曾从梦境中获得修行启示？  

练习：  

1. 回忆：明日醒后闭目1分钟，专注捕捉梦境片段（画面/情绪/声音）。  
2. 记录：用任意方式留存痕迹：  
   • 简笔画：🌊（悲伤）／🔥（冲突）／👣（迷茫）  
   • 关键词：写下3个词（如：坠落、追赶、紫色）  
   • 启示：标注：“此梦提醒我______。”（如：需直面恐惧）  

四、睡眠禅观

问题：您如何看待“修行者睡眠少”这一说法？睡眠质量与修行境界有何关联？  

练习：  

1. 姿势：就寝前采用「狮子卧」（右侧卧，右手掌心垫右耳，左臂自然放身侧）。  
2. 默诵：轻声念3遍：“以睡为修，穿透无明”，感受呼吸沉入丹田。  
3. 觉知：入睡前自问：“今夜睡眠是执着的延续，还是清明的修行？” 

（编注）