如何走出感官痴迷，获得真正的解脱？（三）

当我们在说“这是我”的时候，其实是由于感官需求导致的物质化，这就是物质主义者的特征。

一、人类的存在是从动物道到人道的进化过程

物质主义的特征源自动物的习气。动物只追求感官的满足，比如吃饱喝足等基本生存需求。因此，大部分时间里，人的动物性占据了上风。为什么会这样？佛教认为，意识生命存在分为六个游戏区即六道。我们本来都是圆满觉悟佛，但选择游戏进入六道中体验不同的状态。如果我生起某种动物的习气，比如某种情绪，就会进入相应的动物道状态，也就是六道中的某一道。因此，没有神可以控制我们，所有的一切都是我们自己的选择，是由我们的认知和习惯决定的，神并不能控制我们，我们生来自由。

因此，人类被认为是从动物道进化到人道的过程。动物经过无数次的生死轮回，其执着逐渐被淡化，智慧慢慢苏醒才有可能进入人道。所以，我们和动物在同一个地球上生存，而我们只是刚刚从动物道进化出来。

二、物质主义与精神主义都是意识形态的产物

佛教是承认进化论的，从低等到高等，通过量的不断积累，生命逐渐站立起来。对于动物的观察，佛法认为最低等的动物甚至连具体的心态都没有，只是吃、吃、吃，为了生存而活着，这就是物质主义的表现。当它有了一点情感，会感到害怕和惊恐，就会来到陆地上。到了陆地上，情感智慧进一步发展，它就会站起来，变得更聪明，从爬行到竖立，再逐渐进化，就像我们人类一样。因此，我们经历了一个情感自我觉醒的过程，从物质主义逐步走向精神主义。

然而，对于人类来说，物质主义和精神主义其实都是意识形态的问题。物质并不单纯是物质，精神也不单纯是精神，这些划分只是意识形态分类方法的产物。

三、生命形态的高低取决于内在觉醒的程度

因为人类从动物道进化出来，所以依然保留了很多动物的习气，比如吃饭、排泄、睡觉等，都和动物一模一样，我们只是把头和四肢竖立起来了而已。正因为觉醒，我们才能看得更远，动物的认知维度是二维，而人类则是三维。因此，人类的生命形态，不仅仅由外在的生物形态决定，而是取决于内在觉醒的程度和智慧的高低。而生物形态不过是业力高低善恶有序排列的结果。我们眼中所见的只是地球上的时空，但宇宙无穷无尽，所有的差异归根结底源自于内在智慧的不同，这就是佛教“无数世界、无数众生”的宇宙观。

不同的世界由于量的不同，有不同的智慧层次，因此看见的事物也各不相同。所以，我们眼睛看到的、感受到的并不一定是真相。比如，当我们看到狗在吃排泄物时，对狗来说，那是美味佳肴，虽然它没有这种概念，但它在吃排泄物的时候是全身放松、喜悦的，就像你们恋爱时的感觉一样。然而在人类看来，这是非常肮脏的，因为我们的智慧层次超过了狗的认知层次。狗吃得很开心，而我们却感到难以接受。

比我们智慧更高的生命，比如天人，他们的世界有类似高科技的肉体，但我们无法跨越进入。例如，你不可能变成一只狗与它一起繁育后代，所以不要相信天神会来到人间帮助人类，这是不可能的。我们到水里会淹死，而鱼来到陆地也会因为缺水而死。我们所在的世界，是由业力和能量频率所形成的。对于天人来说，如果他们飞到地球边上，可能会遭到撞击，甚至觉得地球对他们来说是有毒的；就像粪坑中的虫子，粪坑对它们来说是极乐世界，而我们跳进去就无法忍受。

因此，六道众生之间因各自所造的业而无法轻易、自由地相互跨越，除非达到完全觉醒的佛，才能拥有遍观一切的智慧。但这样的佛也不会来和众生争夺资源，因为那些资源对他来说已经没有意义。例如，所有高等文明的外星人至今也没见到。

四、我们是用因果法则看待事物的

如果你认为鬼魂与神仙会和你混在一起，甚至每天找你聊天，这其实是一种高度艺术化的臆想与想象。事实上，没有鬼或神会主动来找你，那只是你的一种精神幻觉，是一种疑神疑鬼的状态。我们是用因果法则来看待事物的，因为每个人内在的量不同，因此看待事物的方式也各不相同。

在这个无始无终、循环不息的世界中，因即是果，果即是因，二者互为因果。因此，在认识事物时，我们需要先假设一个因，找到一个切入点，才能产生果的结果。

1、因果关系的两种特性

因果关系具有两个重要特性：依存性和会际性。

依存性，指有因必有果，没有因则没有果，二者相互依存，构成我们赖以存在的结构。这种相互依存关系，就像一栋房子的框架，各个部件环环相扣，缺一不可。一旦拆开，房子就不复存在，只剩下无用的碎片。然而，当我们用智慧重新组合这些材料，因果关系就能赋予它们新的意义。比如，通过重组这些部件建成一个新的酒店。这种转化过程，正是因果法则和智慧结合后所展现的创造力。

会际性，也称为“机缘会合”，是因果转化的桥梁。没有合适的机缘，因果关系就难以显现或实现。比如你想突破某个限制（果），即使有明确意图（因），但如果没有合适的机会和条件（机缘），目标依然难以实现。因此，创造并把握机缘，是推动因果转化的关键。

当我们深刻理解因果关系，并善用智慧创造机缘，就能够突破思维和意识形态上的局限，迈向更高的觉悟。这种因果与智慧的结合，不仅为我们提供了突破能量墙的方法，也让我们明白，每个行为和选择都会累积成推动成长和觉醒的力量。

因果是工具，智慧是核心。学习因果的目的，不是甘受其永远制约，而是超越并驾驭它，最终突破能量墙的限制。做到这一点，一方面要种下正确的因，另一方面要敏锐地捕捉和创造机缘。唯有如此，才能在智慧的引领下，让因果的力量为我们所用，我们才能真正迈向内在的觉醒与自由。

2、突破能量墙是我们当前的紧迫任务

在人类世界中，每个人的能量层次不同，都有其界限，这就是所谓的“能量墙”。突破这个能量墙是我们当前的紧迫任务。

在你的生活中，是不是也有某堵看不见的墙在阻碍着你的成长？或许它是一种恐惧、一种习惯，抑或是对舒适区的过分依赖。习惯就像一把无形的锁，限制了你的自由。要想突破它，首先需要看清这些习惯背后隐藏的执着。当你找到它们的来源，就能慢慢卸下这些负担，迈向真正的自由。

突破能量墙需要从内在的证悟出发，提升智慧的深度与广度，而不是仅仅依赖感官所见。尽管大部分知识是通过眼睛和耳朵获取，但感官上的感觉往往是不可靠的。内在的动力源于你对觉醒的渴望，对智慧的追求，而不是对结果的执着。这种动力不仅帮助我们突破限制，还能在面对未来的挑战时带来无穷的力量。突破限制不是为了追求外在的成功，而是让内心拥有不被束缚的自由与大力。

当然，突破能量墙是一个过程，不是一蹴而就的。它需要我们通过日常修行，一步步积累，比如从观察一个习惯开始，去探索潜意识中的深层原因。你可以通过止观禅修思考行为模式，再通过观想本尊（编注：通过心中专注地观想特定佛菩萨的形象，连接自身内在觉悟与智慧的修行方法。本尊象征修行者内在的觉性和潜能，观想本尊的目的是净化心灵，从而觉悟本性。）先从思维层面上改变自己。当这种觉察积累到一定程度，就会自然引发质变，最终实现行动上的自然突破。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，首先要踏破。

无论日常工作有多忙，抽出哪怕片刻时间进行观察与修行，都是迈向突破的开始。这些微小的坚持，终将为你打开通往自由的大门。

（未完待续）

---

互动问题：修行小练习

随喜您能有缘读到这篇文章！试着从以下几个角度进行反思与练习，看看是否能帮助你更清晰地觉察生活中的限制，并迈出突破的第一步：

1. 反思因果

问题：今天你做了哪些选择？这些选择可能带来怎样的结果？

练习：写下你今天的三个选择，并思考它们可能带来的短期或长期影响。问自己：这些选择是帮助我突破自己的限制，还是延续了过去的习惯模式？

2. 识别“能量墙”

问题：是否有某些情绪或习惯让你感到受限制？比如自我否定或对舒适区的依赖？

练习：挑选一个限制你的情况，问自己：“迈出一小步会是怎样？”

请尝试：一个具体的行动，比如改变沟通方式或尝试新的习惯。

3. 突破恐惧

问题：你是否总是被相同的习惯模式限制，比如害怕失败、不敢尝试新事物，或总是追求别人的认可？

练习：静坐五分钟，专注呼吸，记录你的恐惧和抗拒。

请思考：如何设定一个简单的目标来迈出第一步。

4. 发现内在动力

问题：你是否知道自己想要突破能量墙的原因？你的内在动力是什么？

练习：写下一个短期目标。

请计划：每日的具体行动，比如静坐、阅读或与人沟通。

（编注）