大家都说自己是修行人，但修行是一个相对“高科技”的事情，同时也需要脚踏实地的实践。你们能抽空来学习，都是抱持很多希望的。然而，我必须告诉你们，抱着希望是不正确的，因为在究竟意义上，并不存在任何希望。不要指望仅仅通过聆听我的讲解就能获得帮助，这种想法是错误的。

一、每个人都会遮藏自己的习气

当事情出现问题时，总是习惯性地抱怨他人，任何问题都希望从外部得到解决——这样的习气根深蒂固，每个人都有。有趣的是，每个人都会遮藏自己的习气，转而对外界充满幻想，希望有一个上帝来拯救自己。虽然在生活中你确实受到过他人的帮助，但这并不意味着你可以依赖于别人或外在的事物得到觉悟，这种习气是需要改变的。

每个人的习气基本上可分为五类：贪、嗔、痴、慢、疑。然而，我知道你们的生活条件普遍比较好，也比较在意面子，因此你们基本上不会承认自己存在贪嗔痴慢疑的习气，甚至有些人修行只是为了遮掩自己的缺点，维护自己的傲慢和自私。可能每个人都念着皈依佛、皈依法、皈依僧，但内心深处最希望的，还是佛能只为自己服务，成为一个无所不能的存在；希望法能够使自己永远年轻，并占尽天下的便宜。

二、没有自我反省和深入自心，解脱是没有任何希望的

每个人的发心都在潜意识里，你们一定要学会关注潜意识。

“潜意识”是一个专业术语，可能你们平常没有听过，听过也仅是从字面理解。什么是肤浅？就是见风便是雨，理所当然地停留在思维的表层。目前，大家的思维一般都停留在表面的轮回中——他对我好，我也要对他好，如何才能趋利避害。比如，一句恭维的话会让他很开心，而一句真话却可能让他伤心。通常，人们的思维都是局限于表面的得失，从来没有切身地思考自己的思维有多少层次。你追求的信仰并不是真正的信仰，无非是在满足一己之私，因此《金刚经》才说“以音色求我，不得见如来”。

你所想要的一切，其实和你嘴里所念的是两回事。你可能跟每个人都夸夸其谈，但实际上你并不是真正地信仰佛法，包括我们这些专业修行者，也需要付出努力去下功夫。因为某些道理虽然很容易讲，但它们只停留在表层，要进一步深入思维，甚至达到没有思维的境界，需要穿透三层。如果不能回光返照，自我反省并深入内心，姑且说是深入内心，那么解脱是没有任何希望的，因为解脱并不在外部。

三、觉醒必将经历痛苦

如果要修行，必须树立一个正确的见地——以见到实相为解脱。然而，我们的习惯往往是掩盖事实。觉醒的过程是痛苦的，且必定会经历痛苦。这是因为你原有的习气与觉醒之间会产生斗争，让你感到舒适的点就是习气。俗话说“金窝银窝不如自己的狗窝”，甚至连换个床你都可能睡不着。

你的生活本来就已经非常脆弱，而生活本身也并不解脱，但你们却没有意识到需要深入自我，寻找内心的稳固点。相反，你们习惯性地依赖生活中的习气，不断揣测、想象和希望，鼓动着这些自以为是的真理，最终使自己的意识世界充满不确定性和恐惧。

四、修行是拿自己开刀

遮掩无法消除恐惧，包括皈依，其实都是在恐惧的驱动下。因此，我们常常创造出上帝、神，将生活中的所有问题归结于外部条件，寄希望于外部条件来拯救自己，但却从未想到要修正或改正自己，这样做是毫无意义的。

真正的修行确实难以言说，也不好教授，某种意义上，它就是“拿自己开刀”。所以，我平常不想讲太多，因为讲解的人太多，而大家所喜爱的内容可能与真正的佛法大相径庭。人们渴望的这些东西，只要坏一点的人也能获得，但这样的满足并没有可持续性。

如果你只是抱着这样的微小理想来修行，是没有意义的，因为你无法找到修行的核心，即使每天和名师在一起也没有用。因此，人生会出现两种迷乱。

（未完待续）