家庭成员之间互相监督，互相“眼里容不得沙子”，人长期在家里面，其实会陷在一个习惯思维的极端中，所以一定要出来朝圣。让自己从那个环境里面出来，反思、放松，有些人去吸毒，有些人去KTV唱歌，有些人去酒醉，但这些东西都是靠外在的力量。

一、朝圣是修行的一部分

而朝圣不同，第一、你的信仰方向会有保证；第二、可以有慈悲喜舍这些积极向上的动力；第三、被你看见的佛像，这些你认为实际的东西可以给你安全感和指引。所以朝圣是每一个宗教必须的一种行为。无论穆斯林，还是佛教徒，尤其藏传佛教徒，朝圣都是你修行的一部分。修行不是让人没有欲望，要吃素菜，那些不叫修行。修行一定要在欲望上、思维上去修，光在形式上是不行的。

朝圣也好，供养也好，其实那些佛像都是木头的、石头的，它不喝酒、不吃东西，但是你需要通过朝圣和供养学会布施和利益他人，你要学会心甘情愿地去做。还有就是通过这些去了悟空性，当到了最后无可分、无所得的境界里面，你才会真正消除对得失的恐惧，得失的恐惧和生死的恐惧是一样的。所以朝圣啊、供养啊，里面都是有技巧的。

二、朝圣是一种治疗

大家说这是迷信，没什么用，其实错了。为什么两千年来一直还有人干这件事情？因为这是一种治疗。修行要有“四力”。

第一、皈依之力就是信仰。佛教徒相信，我们的本质是不生不灭不垢不净的、超越精神和物质的空性这个点。如果你是大海里面的一艘小船的话，要选一个非常稳固的东西来拴住这艘船，但一定要记住，用来拴船的东西不能存在在这个世界上，因为这个世界上的一切，随便思想一改或者某一个条件一改，就不稳固了。

如果拴在你的男朋友身上，拴在你父母身上，他们的一个缺点就会摧毁你。所以你要把它拴在高于这个世界的东西上，要赋予它圆满、坚定、积极的意义，要拴在这样的东西上。所以信仰要高于你的生活，不能信仰生活以内的事情。皈依之力就是要拴得高，拴得坚定，一旦有了信心，就把你拉上去了。

第二，破恶之力。皈依之力会让你的心定下来，定下来就能破除恶的条件，比如对死亡的恐惧、无明等等，这些恶趣之门就被关上了。有信仰并非常坚定的人，不会去做杀人放火那些恶趣的事情，这就叫破恶之力。

第三，修持之力。信仰了，破恶了，你还要修持，不断地加深量。

第四，只要加深量，就会产生第四个力——修复之力，会把你当下的病态错误都修复，并让你走上中道，修复回本来面目，让生命中的俱生慧命醒来现前。

所以修行靠四力，皈依之力、破恶之力、修持之力、修复之力，如果不具有这四种力量，就不是修行。

我们在朝圣的过程中就在训练这四力，修行的表现里面就暗含了这四力。皈依力把心定下来，破恶力关上恶趣之门，然后你一定要修持，要精进，有一个积极的态度才能达到修复之力。“明心见性就可以了” ，这是错误的，掉在“一念不生”白痴的状态里面，是不可能修复的。